劉碩斌談商業(yè)創(chuàng)新思維的原則

2012-06-09   來(lái)源：潤(rùn)滑油情報(bào)網(wǎng)

摘要：現(xiàn)在我們將商業(yè)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理之創(chuàng)新思維原則歸納如下：1）創(chuàng)新思維的大原則：前瞻性。所有思維定式都是思維主體對(duì)思維客體思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，即思維的時(shí)空界定和運(yùn)動(dòng)過(guò)程！...

　　現(xiàn)在我們將商業(yè)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理之創(chuàng)新思維原則歸納如下：

　　1）創(chuàng)新思維的大原則：前瞻性。

　　所有思維定式都是思維主體對(duì)思維客體思維結(jié)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，即思維的時(shí)空界定和運(yùn)動(dòng)過(guò)程！創(chuàng)新思維既是知識(shí)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和建構(gòu)；亦是思維結(jié)構(gòu)、思維定式間的機(jī)變！

　　一般意義的創(chuàng)新均是在問(wèn)題的運(yùn)營(yíng)流程（思維客體和思維過(guò)程）及思維程序上入手。而最根本的創(chuàng)新是對(duì)思維主體和自我的超越！對(duì)思維主體和自我的超越即是對(duì)生成無(wú)數(shù)自我的時(shí)間維的超越。

　　無(wú)法超越時(shí)間維，缺乏前瞻性是創(chuàng)新思維的根本障礙。之所以需要?jiǎng)?chuàng)新，是因?yàn)槲覀儗?duì)未來(lái)的未知、無(wú)明。所有的創(chuàng)新都是對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新，過(guò)去的已成事實(shí)，要新就只能新在將來(lái)。

　　創(chuàng)新基于無(wú)明，創(chuàng)新思維的真正價(jià)值和意義在于破除無(wú)明。

　　無(wú)明盡，道即通，理立達(dá)；時(shí)空滅，境現(xiàn)前；智在機(jī)，慧在用；世間事，無(wú)不曉。創(chuàng)新不創(chuàng)新已成剩語(yǔ)，思維不思維更是累贅。

　　所以，自2）至9）條原則不過(guò)是破除無(wú)明，通達(dá)智慧的契機(jī)，對(duì)世間法的機(jī)用而已。智慧不擇世法，切莫只當(dāng)商業(yè)錢道看待。

　　2）法無(wú)定法原則：無(wú)為而無(wú)不為。

　　打開思維定式，打散思維結(jié)構(gòu)，打開心結(jié)，不受任何框框束縛，空靈心態(tài)，沒有定法意味處處是法，不要擔(dān)心沒有，不要怕沒有。

　　3）嘗試別人沒做過(guò)的或不敢做的原則：探索當(dāng)前市場(chǎng)邊界外的空白市場(chǎng)。

　　別人之所以沒做過(guò)或不敢做的，要么眼光不到，認(rèn)識(shí)不到價(jià)值，或前瞻性不強(qiáng)，預(yù)測(cè)不到結(jié)果；要么沒有做好的自信，沒有自信是由于缺乏勇氣，沒有勇氣是由于缺乏智慧，缺乏智慧是因?yàn)椴幻靼�，佛學(xué)說(shuō)“無(wú)明”緣故。

　　所以，破除“無(wú)明”，增長(zhǎng)智慧是關(guān)鍵。

　　4）做別人沒做到位的原則：挖掘市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的潛能。

　　之所以做不到位，要么不懂得設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，要么標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立不到位，要么上級(jí)下屬對(duì)標(biāo)準(zhǔn)達(dá)不到認(rèn)同，要么行動(dòng)執(zhí)行不到位等等。

　　能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到別人或?qū)κ值膯?wèn)題，并以此反觀自己的不足，而予以針對(duì)性彌補(bǔ)，才有可能做到別人沒做到位的。

　　5）盯住別人忽略的原則：在別人或?qū)κ謶T性思維的漏洞中找機(jī)會(huì)。

　　人之所以會(huì)忽略，大都是默認(rèn)其不重要、沒價(jià)值的緣故，有判斷失誤之嫌。

　　與思維定式或慣性思維密切相關(guān)，同時(shí)還與人的價(jià)值觀即對(duì)一切事物做價(jià)值判斷的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)。因此，修煉中正自己的價(jià)值觀非常關(guān)鍵，要中正就要平等認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)過(guò)程及其中的人，這也是用心之道的關(guān)鍵，也是防患慣性思維和判斷偏差的核心所在。

　　6）培養(yǎng)將來(lái)會(huì)發(fā)生的原則：把握未來(lái)發(fā)展走勢(shì)，培養(yǎng)戰(zhàn)略前瞻性價(jià)值。

　　能知道、能識(shí)別將來(lái)會(huì)發(fā)生的即是前瞻未來(lái)，這是前瞻性問(wèn)題，更是智慧問(wèn)題。從時(shí)空學(xué)上講是超越時(shí)間維的問(wèn)題。

　　7）從自身資源中挖掘潛力原則：重新認(rèn)識(shí)資源理念，整合資源結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)遺留資源，開發(fā)沉沒資源。

　　資源中之所以具備潛力，與不同時(shí)代對(duì)資源概念的開發(fā)是分不開的。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，資源被理解為原材料和資本，較物化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，被擴(kuò)展到物流、資金流、人流、信息流、品牌、客戶、技術(shù)、競(jìng)爭(zhēng)等；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，則知識(shí)、專利、時(shí)間、理念、思想、文化、客戶關(guān)系、影響力、管理技術(shù)、管理軟件等等都被意識(shí)到成為資源的價(jià)值。

　　更有甚者，將企業(yè)時(shí)刻出現(xiàn)的問(wèn)題當(dāng)作資源，引導(dǎo)干部、員工在不斷找問(wèn)題，解決問(wèn)題中持續(xù)改善、發(fā)展企業(yè)。這也是國(guó)際頂級(jí)汽車企業(yè)集團(tuán)豐田的核心經(jīng)營(yíng)理念之一。

　　8）相“機(jī)”使用相應(yīng)策略原則：識(shí)得“機(jī)”，把握“機(jī)”，是最高效的應(yīng)機(jī)方法之運(yùn)用，易得天時(shí)之助。

　　“機(jī)”，表面理解為天時(shí)、機(jī)會(huì)、機(jī)遇，而其真實(shí)本意、原意則是禪家特別強(qiáng)調(diào)的“當(dāng)下”。識(shí)得“機(jī)”，是一種智慧；能相應(yīng)，能把握“機(jī)”，是智慧的起用，謂之“機(jī)用”。善思維、善辨證，才能識(shí)，識(shí)得才能把握，才能相應(yīng)策略。所以說(shuō)，創(chuàng)新思維必須能識(shí)、能應(yīng)機(jī)。

　　9）學(xué)會(huì)切入別人思維的原則：明了別人的思維模式、思維結(jié)構(gòu)，采用高端證悟的方法直接體合于一，直接領(lǐng)悟其知識(shí)結(jié)構(gòu)與思想脈絡(luò)。

　　此為最高效的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟之法，非到一定禪悟境界難以掌握，已非創(chuàng)新思維概念所能概括。